Penerbit Juxtapose

Pisowanan Alit

2009-04-08T22:18:00.000-07:00

Makna Kekuasaan Menurut Kacamata Tradisi

Saat ini masyarakat di sekitar kita menganggap bahwa tradisi kebudayaan—atau kebudayaan dan tradisi sebagai dua hal yang saling bersendiri, merupakan ihwal yang jauh dari kebutuhan masa kini. Sehingga, terhadap tradisi, cara pandang masyarakat kita secara umum masih bersifat negatif; bahwa hidup dalam tradisi berarti kuno atau kolot, hidup dalam tradisi berarti kembali ke masa lalu (set back) dan berimplikasi pada kemunduran cara berpikir, kemunduran logika, dan seterusnya. Juga, bahwa hidup dalam tradisi berarti menjalani hidup yang tidak efektif, tidak efisien, tidak modern, dan seterusnya.

Dalam kondisi demikian, tradisi dan kebudayaan menjadi ihwal yang tertinggal atau ditinggalkan—dan ditanggalkan masyarakat kita. Sambil berlomba-lomba menjadi masyarakat modern di bawah kontrol globalisasi. Masalah yang membayanginya tentu saja jelas: masyarakat yang kehilangan identitas, masyarakat yang tercabut dari akar kebudayaannya, masyarakat yang terlempar dari lintasan kesejarahannya sendiri. Pada gilirannya masyarakat semacam ini menjadi masyarakat yang gagap menyelesaikan problem kehidupannya, dan gagal menjalani realitasnya. Masyarakat inilah yang disebut sosiolog sebagai masyarakat mengambang (floating society), masyarakat yang kehilangan akal dan tak sampai menggapai-gapai pucuk yang diinginkannya.

Kekhawatiran inilah yang semula muncul di benak Herman Sinung Janutama sebelum menuliskan esai budanya berjudul Pisowanan Alit. Dalam konteks masyarakat Jawa, terutama masyarakat Yogya, Herman melihat kesadaran masyarakat untuk melacak identitas kesejarahan dan tradisi terus-menerus melemah, sementara itu masyarakat juga gagal dalam memetakan realitas hidupnya kini dan di sini, dan gagap dalam merumuskan masa depannya. Sejatinya Pisowanan Alit menginginkan pembacanya kembali melacak kekayaan tradisi dan budayanya, untuk dihayati dan dipahami sebagai “modal” yang diwariskan para leluhur untuk menjalani realitas kesehariannya dan merencanankan masa depan yang lebih baik bagi kehidupannya.

Dari keseluruhan warisan tradisi para leluhur itu, menurut Herman Sinung Janutama, bisa ditarik kedalam tiga pesan penting yang harus dipahami; yakni bagaimana tradisi berpesan mengenai “hidup” dalam hubungan manusia dengan manusia (sosial masyarakat, ekonomi, dll—hablum min an-nas), manusia dengan alam semesta (manusia sebagai pengayom dan pengampu amanah pengelolaannya—khalifatullah), dan hubungan manusia dengan tuhannya (spiritualitas, keberagamaan, dll—hablun min Allah). Dalam tiga kerangka itulah sesungguhnya warisan tradisi dan kebudayaan menyisipkan makna dan pesan-pesan kehidupan di balik pelbagai hal simbolik khas moda tradisi dan kebudayaan.

Untuk sampai menuju pemahaman itu, Herman menuliskan gagasan-gagasan, pengetahuan, dan pemahamannya tentang tradisi melalui gaya bertutur surat yang naratif, mengalir dan ringan. Membaca Pisowanan Alit tak lain seperti membaca sebuah esai budaya dalam format surat, dalam hal ini surat seorang kawula alit Ngayogyakarta Hadiningrat kepada rajanya, Hamengku Buwana. Herman jeli menangkap realitas sosial di sekelilingnya, maka Herman berusaha mengajak para pembacanya memasuki “rumah tradisi” melalui pintu yang ia sebut sebagai pisowanan alit, yakni respon kritisnya terhadap Pisowanan Ageng yang dilakukan Sultan HB X dalam sidang rakyat pendeklarasian dirinya sebagai calon presiden RI pada pertarungan Pemilu 2009 mendatang.

Herman memosisikan dirinya sebagai kawula yang sedang berkeluh kesah (sambat) pada rajanya yang sedang terlibat dalam hiruk pikuk pesta politik, seolah menyatakan: jangan meninggalkan tradisi, jangan meninggalkan masyarakat yang hidup dalam tradisi. Sebab, bila rajanya terlupa (atau melupa) terhadap tradisi, tentu juga masyarakatnya akan terlupa (atau melupa) juga. Dalam posisi ini, Pisowanan Alit menjadi semacam “peringatan dini” pada Sultan HB X untuk tetap menjaga dan mempertahankan nilai tradisi, meski kelak menjadi presiden. Atau juga situasi diametralnya yakni: jangan khawatir meski Hamengku Buwana tidak menjadi presiden RI, sebab dalam kacamata tradisi kebudayaan Jawa, seorang Hamengku Buwana jauh lebih mulia dari sekadar jabatan persiden RI. Bagaimanapun, seorang Sultan HB adalah seorang Ngarsadalem Sampeyandalem Ingkeng Sinuwun Kangjeng Sultan Hamengku Buwono, Senapati Hing Ngalaga Ngabdurrahman Sayidin Panatagama Kalifatulah, seorang pemangku bagi peradaban tanah Jawa, peradaban Nuswantara, bahkan peradaban yang terhampar di seluruh dunia.

Akhirnya, di atas semua itu, Pisowanan Alit adalah sebuah “ikhtiar kebudayaan” yang berusaha mengingatkan masyarakat Jawa—dan juga rajanya—agar tetap hidup dalam tradisi, memperhatikan tradisi, dan mengamalkan tradisi sebagai “modal” hidup masa kini. Sebab hanya dengan kembali pada tradisi dan menggunakannya sebagai guide line bagi kehidupan saat ini dan masa yang akan datanglah, kita akan menjadi masyarakat yang kuat, kokoh, berkarakter, dan siap menjadi masyarakat yang akan memimpin kebudayaan-kebudayaan yang terhampar di seluruh nusantara ini, bahkan di seluruh dunia.

GRATIS KAOS COUPLE UNTUK PEMBELI CINTA ROCKMANTIK

2009-02-03T00:24:00.000-08:00

Masih ingat buku CINTA ROKMANTIK terbitan JUxtapose?
Buat kamu yang udah beli, kamu beruntung banget karena kamu berhak dapetin sepasang kaos untuk kamu dan pasanganmu. Nah buat kamu yang belum beli... buruan beli... Karena, 100 pembeli pertama bakalan dapet tuh kaos keren. Gratis tanpa diundi tanpa dipungut pajak.

Caranya, kirimkan struk pembelian ke alamat: Juxtapose, JL. Gambir Sawit no.1 RT.14 RW.36 Karangsari Wetan, Tegal Tandan Banguntapan Bantul 55198. Telp.: 0274-7859630.

Ok, ditunggu ya!
setelah struknya kami terima, kamu bakalan langsung kami kirimi kaos... dan rayakan valentine bareng pasangan kamu dengan kaos keren n kompak ini...
jadi buat kamu yang belum beli.. ayo... burun...

salam hangat selalu daRI juxtapose

LOWONGAN SEKRETARIS DAN ADMIN

2009-01-22T05:37:00.000-08:00

Dicari seorang Sekretaris dan Admin untuk bekerja di Penerbitan Juxtapose dan Eduka Yogyakarta.

Syarat-syarat sebagai berikut:

1. Mencintai dan akrab dengan dunia buku,
2. Wanita, berpenampilan menarik, usia maksimal 26 tahun, berdomisili di Yogyakarta,
3. Pendidikan minimal D3 untuk semua jurusan diutamakan jurusan yang sesuai,
4. Menguasi Ms. Office.

Lamaran dikirimkan ke alamat penerbit Juxtapose Jl. Gambir Sawit No. 1 Karangsari Wetan RT. 14 RW. 36 Tegaltandan Banguntapan Bantul Yogyakarta 55198 Tlp. 0274. 7859630.

Lamaran ditunggu selambat-lambatnya dua minggu setelah posting ini.
Yogyakarta, 22 Januari 2009

Penerbit

CINTA ROCKMANTIK

2009-01-12T19:30:00.000-08:00

Telah terbit dan Beredar Buku "Cinta Rockmantik", edisi Valentine & limited edition.
Buku ini beda lho sama buku-buku edisi valentine lainnya!
Cara ngungkapin cinta yang beda, cerita cinta yang nggak pernah ada sebelumnya, jokes-jokes cinta, puisi dan lirik lagu cinta yang menggugah hati, wah...pokoknya buku ini ngebahas kisah-kisah cinta yang nggak cengeng, tapi tetep bisa membuat kita semakin tergila-gila dengan cinta!

Nah, seru kan? Makanya buruan beli! CINTA ROKMANTIK, edisi Valentine. Dapetin juga T-shirt couple keren untuk 100 pembeli pertama tanpa diundi. Caranya, beli bukunya, lalu kirimkan struk pembelian ke alamat: Juxtapose, JL. Gambir Sawit no.1 RT.14 RW.36 Karangsari Wetan, Tegal Tandan Banguntapan Bantul 55198. Telp.: 0274-7859630. Ok, ditunggu ya!

Ini nih T'shirt Couplenya

Lowongan Kerja Editor dan Proof Reader

2008-10-31T08:07:00.000-07:00

Deadline: 7-8 November 2008

WALK IN INTERVIEW

Juxtapose adalah penerbit yang digawangi oleh anak-anak muda kreatif yang memiliki komitmen memajukan dunia perbukuan dan khazanah keilmuan Indonesia. Saat ini kami sedang mencari:

1. Executive Editor
a. Minimal lususan S1 semua jurusan (diutamakan jurusan bahasa dan sastra)
b. Pria/wanita usia Maksimal 27 tahun, belum menikah.
c. Mengerti EYD dan Tata Bahasa Bahasa Indonesia
d. Menguasai MS Office
e. Suka membaca dan tertarik pada dunia perbukuan
f. Pekerja keras, kreatif dan terbuka pada gagasan-gagasan baru
g. Berdomisili di Yogyakarta.

2. Proof Reader
a. Minimal lulusan D3 semua jurusan (diutamakan jurusan bahasa dan sastra)
b. Pria/wanita usia maksimal 25 tahun, belum menikah.
c. Mengerti EYD dan Tata Bahasa Indonesia
e. Suka membaca dan tertarik pada duania perbukuan
f. Pekerja keras, kreatif dan terbuka pada gagasan-gagasan baru
g. Lebih disukai memiliki keterampilan desain
h. Berdomisili di Yogyakarta

Bila Anda adalah orang yang kami cari, silakan datang pada hari Jumat-Sabtu. tanggal 7-8 November 2008 pukul 10.00 – 14.00, ke alamat Jl. Gambir Sawit No. 1 Karangsari Wetan Rt. 14 Rw. 36 (Gang Bakung) Tegaltandan Banguntapan Bantul 55198. Membawa CV lengkap, portofolo, dan ijazah terakhir.

Contact Person: Nita (02747859630, 0811293862)

Buku-buku Juxtapose

2008-10-28T18:08:00.000-07:00

Sekolah Menulis Juxtapose

2008-10-28T18:06:00.000-07:00

Keberagama[a]n

2008-08-16T08:27:00.000-07:00

Esei Refleksi Kemerdekaan,
Fahd Djibran
Pemimpin Redaksi Juxtapose

Kau hitam, keriting, tinggi, Ambon, bermata cokelat, tak pernah memilih terlahir dari rahim yang mana, di mana, dari etnis apa. Lalu emosi, kesadaran, nalar, dan ra[h]samu tumbuh merambati pengalaman dan pengajaran yang menghampirimu. Bila lantas kau memilih untuk beragama Katolik lalu Buddha. Itu pilihanmu. Itu hakmu.

Aku cokelat, ikal, tambun, Sunda, bermata hitam. Juga tak pernah memilih terlahir dari rahim ibuku, di Cianjur, dan dari keluarga dengan keyakinan Islam yang teguh. Maka emosi, kesadaran, nalar, dan ra[h]saku tumbuh merambati pengalaman dan pengajaran Islam yang menghampiriku. Bila lantas aku terbentuk dan terbangun menjadi seorang Muslim. Itu pilihanku. Itu keyakinanku. Dan semua orang berhak memiliki keyakinannya masing-masing, bukan?

Kau tak bisa memaksaku untuk menyerupaimu, aku pun begitu. Kita memiliki pilihan masing-masing, maka kita pun memiliki keputusan masing-masing. Kau boleh mengajakku, merayuku, atau menggodaku, tapi kau tak berhak memaksaku. Aku juga begitu. Dan aku tak [akan] pernah memaksamu untuk menjadi sepertiku. Kau adalah dirimu sendiri. Bagiku diriku sendiri, bagimu dirimu sendiri. Tak ada paksaan dalam menjadi seseorang, bukan?

Bila kita berbeda dalam beberapa hal, haruskah kita menyoalnya? Berdebat atasnya? Bertarung atasnya? Memang, ada terlalu banyak perbedaan antara kau dan aku: kau Ambon aku Sunda. Kau Buddhis aku Muslim. Kau adalah dirimu dan aku adalah diriku. Tapi haruskah kita memaksa untuk menjadi serupa?

Andai dunia ini serupa. Dunia tentu kesepian. Stagnan. Tak ada persilangan. Tak ada warna yang lain. Tak ada suara yang lain. Semua suara adalah koor yang datar. Semua warna satu saja. Tak ada perbedaan. Jadi tentu saja: tak ada harmoni. Monoton. Membosankan. Bukan?

Tak ada yang mungkin untuk diserupakan sepenuhnya. Sebab keberagaman adalah salah satu wajah Tuhan yang menjadi manifestasi kesempurnaannya. Bila segalanya serupa, tentu meragukan bila kita harus menilai Tuhan sempurna. Dalam keserupaan tak ada kesempuranaan. Dalam ketaksempurnaan tak mungkin ada keagungan Tuhan. Laisa kamitslihi syaiun.

Sekali lagi, tak ada yang mungkin untuk diserupakan sepenuhnya: bila kau pintar, aku bodoh, aku bisa mengejarmu dengan belajar, berguru, atau bersekolah. Bila kau Katolik aku Islam, aku bisa mempelajarinya di manasaja untuk memiliki pemahaman yang serupa pemahamanmu. Bila kau S1 aku SMA, aku akan kuliah untuk jadi sama sepertimu. Tapi bila kau Ambon, aku Sunda, tak ada satupun sekolah yang bisa kumasuki untuk mengubahnya, bukan? Segalanya tak mungkin diserupakan sepenuhnya. Begitu memang.

Perbedaan adalah rahmat Tuhan. Perbedaan adalah wajah kesempurnaannya. Sesungguhnya aku menciptakan kalian dari golongan laki-laki dan perempuan, dan menjadikanmu bersuku-suku dan berbangsa-bangsa, agar [kelak] kamu saling mengenal. Maka, perbedaan adalah modal, untuk saling mengenal. Sebab bila segalanya sudah sama dan serupa, kata perkenalan tentu tak akan bermakna apa-apa.

Maka, bila seseorang memaksamu untuk menjadi sama sepertiku, dengan mengatasnamakan agama dan Tuhanku, mari kukatakan kepadamu ia sama sekali bukan seruhanku. Sama sekali bukan bagian drai diriku. Bila seseorang memaksamu, memukulmu, menodongkan popor senjata di kepalamu, katakanlah kepadanya salam, haleluya, om shanti shanti om, shalom... bukankah semua itu memiliki makana yang sama meski diucapkan dalam lidah yang berbeda?

Maka bila kita berbeda dalam banyak hal, mungkinkah perbedaan kita hanyalah perbedaan artifisial yang sesungguhnya tak berarti apa-apa. Sebab kita tak pernah tahu, barangkali, jauh sekali dalam diri kita, kita memiliki keserupaan terdalam yang paling bermakna dihadapan Tuhan.

Bila bukan kemanusiaan kita, mungkin kemakhluktuhanan kita.

Selamat merayakan kemerdekaan. Selamat merayakan perbedaan.

LOWONGAN NASKAH JUXTAPOSE

2008-08-12T08:02:00.000-07:00

Think Creative,
Think Alternative!

DICARI, NASKAH KEREN YANG BERANI TAMPIL BEDA
Juxtapose adalah penerbit yang menawarkan bacaan-bacaan yang bersifat alternatif. Digawangi oleh anak-anak muda kreatif yang memiliki komitmen memajukan dunia perbukuan dan khazanah keilmuan Indonesia. Buku-buku yang diterbitkan Juxtapose adalah buku-buku umum, artinya buku-buku yang dimaksudkan untuk konsumsi umum, baik bacaan referensi, bacaan hiburan, bacaan penunjang, maupun lainnya. Mulai dari bacan anak-anak, remaja, maupun dewasa.
Buku-buku Juxtapose, di bawah tagline , “alternatif dan mencerahkan”, ingin mendorong lahirnya masyarakat Indonesia yang humanis, religius, pluralis, demokratis, cerdas, berwawasan luas, berbudaya, profesional, dan inklusif. Sebaliknya, kami berkomitmen menolak dan tidak akan menerbitkan buku-buku yang bertentangan dengan nilai-nilai tersebut.
Kini, Juxtapose mengajak Anda untuk bergabung menjadi penulis buku-buku kami. Mari bersama-sama mewujudkan masyarakat Indonesia yang cerdas, berkebudayaan, dan berkeadaban.

KETENTUAN PENERBIT JUXTAPOSE

1. Fiksi Alternatif:
a. Kumpulan prosa atau cerita unik, bersifat alternatif, menawarkan format dan gaya penulisan baru.
b. Panjang Naskah minimal 80-120 halaman, ketik 1,5 spasi, kertas HVS ukuran A4.
b. Orisinal.
c. Punya bingkai tema yang jelas.
d. Tidak melanggar SARA dan pornografi.
d. Di jilid rapi. Boleh di-print bolak balik untuk pengehematan kertas, tapi perhatikan batas tepi penjilidan.
e. Sertakan biodata, ucapan terima kasih dan sinopsis.
f. Jika ingin pengembalian naskah ditolak, sertakan perangko senilai Rp8.000,- (bukan uang).
g. Cantumkan kode naskah BUKU FIKSI ALTERNATIF di sudut kiri atas amplop.
h. Naskah yang diterima akan diberitahukan secepatnya, penulis akan diminta mengirimkan softcopy naskah tersebut.

2. Novel Alternatif
a. Panjang Naskah minimal 110-200 halaman, ketik 1,5 spasi, kertas HVS ukuran A4.
b. Orisinal.Tema bebas tapi bukan mengenai sex atau hal-hal yang berbau pornografi. Diutamakan bagi mereka yang berani menawarkan gaya penceritaan yang unik dan konsep cerita yang menarik.
e. Dijilid rapi. Boleh di-print bolak-balik untuk pengehematan kertas, tapi perhatikan batas tepi penjilidan.
e. Sertakan biodata, ucapan terima kasih dan sinopsis.
f. Jika ingin pengembalian naskah ditolak, sertakan perangko senilai Rp8.000,- (bukan uang).
g. Cantumkan kode naskah NOVEL ALTERNATIF di sudut kiri atas amplop.
h. Naskah yang diterima akan diberitahukan secepatnya, penulis akan diminta mengirimkan softcopy naskah tersebut.

3. Buku How To Alternatif
a. Panjang Naskah minimal 50-100 halaman, ketik 1,5 spasi, kertas HVS ukuran A4.
b. Orisinal. Tema berkaitan dengan sisi-sisi unik kehidupan remaja, baik cowok maupun cewek, tidak mengandung SARA. Diutamakan yang bisa mencerahkan perkembangan kepribadian dan jiwa pembaca.
c. Sertakan gambar atau foto pendukung tulisan jika ada. Jangan lupa sertakan referensi/daftar pustaka jika mengutip.
d. Dijilid rapi. Boleh di-print bolak-balik untuk pengehematan kertas, tapi perhatikan batas tepi penjilidan.
e. Sertakan biodata, ucapan terima kasih dan sinopsis.
f. Cantumkan kode naskah BUKU HOW TO ALTERNATIF di sudut kiri atas amplop.
g. Jika ingin pengembalian naskah ditolak, sertakan perangko senilai Rp8.000,- (bukan uang).
h. Naskah yang diterima akan diberitahukan secepatnya, penulis akan diminta mengirimkan softcopy naskah tersebut.

PENTING
Juxtapose lebih mengutamakan penulis-penulis muda belia, SMP, SMU dan Mahasiswa yang kreatif, cerdas, dan tidak takut untuk berpikir alternatif. Think creative, think alternative! Penerbit Juxtapose tidak menerbitkan naskah berdasarkan “siapa yang menulisnya” tapi “apa yang ditulis”
Setiap naskah yang masuk akan diberitahukan secepatnya melalui surat pos atau surat elektronik. Kepastian naskah diterima atau ditolak akan ditentukan dalam rapat redaksi dan akan diumumkan maksimal 3 bulan sejak pengiriman.

INFO SELENGKAPNYA
Untuk info selengkapnya, kamu bisa klik di www.penerbitjuxtapose.co.r atau kirim e-mail ke penerbitjuxtapose@yahoo.co.id

PENGIRIMAN NASKAH
a. Pengiriman naskah diterima setiap hari kerja pada jam kerja.
b. Naskah bisa dikirim ke Juxtapose dengan alamat, THE SUMRADEWI OFFICE HOUSE Jl. Gedongkuning Gg. Bakung Karangsari Wetan No. 1 Banguntapan – Bantul – Yogyakarta 55198
Telp. +62274 7859630 e-mail: penerbitjuxtapose@yahoo.co.id
c. Kami tidak menerima pengiriman naskah melalui surat elektronik (e-mail)
d. Pengirim naskah bisa menginformasikan pengiriman naskahnya melalui e-mail atau telepon.

Kami tunggu.

Berkarya atau mati,
Salam Juxtapose,

Fahd Djibran
Pemimpin Redaksi